大明寺位于扶风卷怄碓缚县城南约5公里的段家镇大同村的西寺岭上。据传秦穆公曾在此地获得石佛像而勒建西寺(与东寺泰陵相对应)供养，故此地名西寺岭。今日西寺岭上尚有周代烽火台遗址。隋大业初年，隋炀帝为纪念其父隋文帝的功业，保佑江山永固、福荫子孙万代，在西寺原基勒建“福荫寺”，占地五顷，殿宇雄伟壮观，香火旺盛，规模宏大、气势不凡。“安史之乱”各国热逐渐衰弱，福荫寺和其他佛教道场一样，也随之香火日少，武宗灭佛，福荫寺也在劫难逃，殿宇佛像全部被毁。后随唐、宋、元、明、清……历史变迁而兴废，明洪武、清乾隆和道光年间，福荫寺曾三次重修和补修，再次兴盛，较以前规模更大，僧人更多，计有土地一百八十馀亩，极一时之胜，清未民初，战乱四起，盗匪泛滥，福荫寺多处殿宇被毁，仅存三间大殿、六间厢房和钟鼓二楼，有数僧看门而已。 直至解放前后，寺中仍有僧侣数十人，自耕自养。
如今的大明寺，已经焕然一新，该寺现占地12亩建有大雄宝殿5间、天王殿5间、斋宋坛两层14间、祖师殿3间、伽蓝殿3间及念佛堂、学戒掌、诸经阁、钟豉楼等，并有电房、浴室、客舍、厢房等配套设施。主要的建筑有：圆觉宝殿、天王殿、祖师殿、伽蓝殿、钟鼓楼、念佛堂、净行堂、客堂、斋宅楼、逸宾楼、圣母殿、净天法师海会塔、寮房和水塔等，造像五十余尊，主要有释迦牟尼塑像和睡佛等。这里距县城仅10华里，交通便利。寺宇依飞凤山塬而建，居高临下，视野开阔，南可观太白积雪，西可见西岐後河，北可瞻法门寺真身宝塔，东有隋位帝太陵相对。景致幽雅，气侯宜人，花木茂盛。更奇妙的地方是、寺中央大雄宝殿屋脊中心的铁尖正对东方的隋泰陵墓顶尖，正东正西，即使用经纬仪看，也不偏丝亳。这是古人的可以杰作，还是天意之合，到今不得而知，但它使人们好奇，更使人们感到神秘。寺中廊坊顶上长有一参天古柏，悬空而生，数百年来，虽经风雨、战火等种种摧残，但仍旧枝繁叶冒，香客、游人无不叹为奇观。
大明寺一贯重视道风建设。其办寺宗旨是:“行含律教禅密，导归极乐净土，十户清净佛子，如法平等安住。“近年来，该寺已形成严谨、和合、如法、精进的吉乱除曰常功谟外，常以讲经、说法、佛七、礼节等种种法会与大众共建，坚持半月诵戒，结下安居之制，随缘摄受四方善信男女，皈依三宝、受持五戒者难以计数。大明寺还积极参社会公益、福利事业，为国分忧，为民解愁，广行慈善之举。几年来，相继为希望工程捐款，为灾区人民捐钱捐物，为百余名孤儿找回父母，修桥铺路等便民服务更是常行不懈。1998年长江流域及东北三江平原发生特大洪灾，该寺举行了护国息灾**会，祈求三宝龙天加持护佑我中华子孙降伏洪魔，夺取胜利。大明寺诸僧众爱国爱教、弘法利生，使大明寺成为我国西北继法门寺之后的又一佛教圣地。
大明寺僧众和居士每日念佛，看护香火。每逢初一、十五和每年清明、四月初十、七月十五、十月初一，举行讲经、说法、佛七、礼仪、皈依、授戒、诵经、超度和施食回向等法会。