1、“良渚古城遗址”被联合国教科文组织列入了《世界遗产名录》，这意味着什么？
3、更糟糕的是，因为战乱时期施昕更随西湖博物馆一路南迁，一路上缺医少药，最终因为不幸染病，年仅27岁就英年早逝。文明火炬的传递落到了考古学权威梁思永、董作宾的手上。
5、直到1957年，中国现代考古学的奠基人之一夏鼐先生提出：“浙江的黑陶容易干后褪色，没有山东龙山文化的那种标准的蛋壳陶。器形除圈足外，也有大量圜底的。山东龙山文化中盛行的平底器却较少。陶鬶发现不多，也不是标准的龙山文化的形式。”才彻底推翻了之前的论调。2年后，他正式提出了“良渚文化”这个全新的命名，它标志着良渚是有着自身演变、发展序列的一个考古学文化，与龙山文化彻底区分出来。
6、这个概念提出后，专家们才开始着手考察它的源头，并先后于1975年、1979年提出了“马家浜文化”“崧泽文化”的命名。最终，考古学家通过吴县（今苏州吴中区）草鞋山的地层堆积，确立了三大文化的发展序列：马家浜文化——崧泽文化——良渚文化。然而，良渚文化虽然发掘出了一些文物，但始终没有那种能入选“十大考古发现”的大成果，这一时期的研究都只停留在对其文化内涵认识的确立上。终于在1986年，这种小打小闹的局面被打破，良渚文化有了属于自己的“代表”。
7、…凭啥良渚文明能代表五千年？其实，在良渚文明被肯定之前，“中华民族有着上下五千年的辉煌历史”这句话一直处于尴尬的局面。在中国，夏商周的年代序列，几乎是妇孺皆知的常识，而一旦说起夏朝以前的确切历史，很多人都答不上来；而世界上，普遍认为中国只有三千年文明，是远远短于古埃及、古希腊的。难道中华文明的源头，真的只能追溯到4000年前的夏朝，无法更进一步了吗？这项摆在中国历史学家面前的世纪难题，在良渚遗址成功申遗后就迎刃而解了。但问题是，它是如何做到的呢？关键就在于从“文明”到“文化”这一字之差！良渚文明的确立，在学术上正式夯实了中华民族五千年文明史这一说法的考古基础。按照《全球通史》的说法，文明的特征包括：城市中心，由制度确立的国家政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术和科学等等。而良渚文明之所以能被世界认可，离不开古城的发现。
9、外围水利系统是良渚古城建设之初统一规划的城市水力资源工程，由谷口高坝、平原低坝、山前长堤的11条人工坝体和天然山体、溢洪道构成。经过初步估算，整个水利系统形成面积约13平方公里的水库，库容量超过6000万立方米。它是中国迄今发现最早的大型水利工程遗址，也是目前已发现的世界上最早的堤坝系统之一。2.象征王权的玉器在对反山墓地的11座良渚时期墓葬挖掘过程中，仅玉器数量就已超过3500件，尤其是“12号”贵族墓葬中，出土了轰动全国的“玉琮王”和“玉钺王”。
11、而玉钺在良渚文化的贵族墓中常有发现，它是王权的象征。最特别的是，反山12号墓的这件玉钺，两面都刻有良渚神徽与鸟纹，是迄今所知良渚文化玉钺中最杰出的，“玉钺王”因此而得名。良渚时期出现的明确标志身份、规范社会等级的玉礼器系统，对后世礼制的形成有重要影响，礼制作为等级的物化，是中华文明起源的标志。3.大量的信仰用品
14、这不禁让人联想到大禹治水的传说。相传大禹治水就发生在良渚附近的绍兴，大禹死后也葬在绍兴会稽山上。事实上，世界各地都有关于洪水的传说，说明历史上曾经发生过世界范围的洪水。地势低洼，且处于多雨带的太湖地区自然也不会幸免。据说洪水延续了数年，整个长江三角洲一带是一片汪洋，人们被迫四处逃散,因此良渚文化在太湖地区突然消失，出现了数百年的空白。当然，除了“大洪水说”，还有“战争说”。学者们猜想：蚩尤和黄帝之战，良渚先民支持的蚩尤战败，所以只能被迫远走他乡。这一观点也得到了出土文物的佐证：一是良渚文化中石钺非常发达，表明良渚人好勇强悍，二是良渚玉器上有一神秘的图案反复出现，非常像一尊英武的战神，由于蚩尤是中国东南方的蛮夷，所以这一推测可能性极大。不过，无论是哪种猜测，都没有揭开良渚先民的去向之迷。
15、学术界猜测认为，良渚先民至少分成三支：一支向长江中上游迁移，给四川带去文明，三星堆爆发或与良渚先民有关；一支沿着钱塘江往遂昌县好川村方向走了，这一点已经被好川遗址考古确认；还有一支向北迁移，与华夏部落联盟发生冲突，战败之后被同化融合。而这一支很可能就是渡过白令海峡，来到阿拉斯加的爱斯基摩人……